饕心

「有好事可做，應心存感恩，莫自大驕慢。」晨語時間上人教示，《水懺》經文中描述餓鬼道「肢節火然」、「腹大咽小」等苦狀，在人間饑荒地區亦可得見。

「萬般帶不去，唯有業隨身。過去生或慳貪鄙吝、輕視窮苦，或傲慢無同情心、不肯捐捨……此皆自造餓鬼道之因；要時時自我警惕，好好懺悔。」上人表示，相較於饑荒、乾旱之地，我們生活平安且有糧有水，實是幸福；既知有福，就要自愛且付出，如此人生才有價值。

人間除了可見餓鬼道，亦有阿修羅道。上人說明，阿修羅驕傲且瞋恚心重，有福而無德。「易動怒氣，常與人爭長論短、瞋怒傲慢，將造修羅道之因。」

唐朝鑑真大師東渡日本傳戒律，高麗僧人如海未能列入赴日名單，心起瞋恨，遂向官府密告，使大師赴日計畫受阻。上人舉此為例表示：「這就是瞋怒傲慢心態所造罪業。要引以為鑑，時時自我警惕，滅愚癡垢；莫讓貪、瞋、癡、慢、疑五毒現形，折磨他人，亦損己心。」

上人強調，以虔誠心發露懺悔、去除貪瞋癡種種無明，習氣才不會復生。

「真誠懺悔，反惡歸善，就是最徹底的改革。打開心門，包容一切，自然就能『斷惡道身』——不會造地獄、餓鬼、畜生等報之因。」


「貪」是貪愛。「瞋」是瞋恚。「痴」是愚痴。所謂「愚痴」，是對於真妄、邪正、是非、善惡、利害，分別不清楚，往往把它顛倒錯看了，這就叫做愚痴。實在說，煩惱裡面這五大類，愚痴是最嚴重的，也是最不容易斷除的，愚痴要智慧才能斷除。貪瞋，定就能把它斷掉；唯獨痴要慧才能斷得掉，單單靠定還不行。所以阿羅漢有九次第定，他這個煩惱能夠斷；因為慧沒有開，所以習氣沒有斷。習氣裡頭，痴是最重的。「慢」是傲慢，「疑」是懷疑。懷疑，為什麼把它列入根本煩惱？這種疑不是普通的疑，我們過去學佛，讀經，聽經，聽了許許多多，實在講對「疑」這個字都認識不夠深刻。其實「疑」擺在這個地方，算是最嚴重的煩惱，它真正的意思，就是對於淨宗念佛法門懷疑，這個實在太嚴重。因為這個法門對它懷疑，換句話說，這一生就出不了三界。如果對於念佛法門不懷疑，換句話說，前面所有一切煩惱，生到西方極樂世界去統統都沒有了。所以這個疑不是指別的，就是指對於念佛往生成佛懷疑，這才是真正嚴重的地方。這五種都能夠「煩動」，「煩」是能叫人心煩，這五種都能叫你心煩，「動」是叫你動心，我們今天講動感情，「惱亂」，讓你自己心神不寧，不得清淨，這就叫「濁」。


【瞋】
   瞋:（就是遇不如意事，就會記恨，加以報復。）